讓自己與眾不同並提升他人.

Estoy terminando la traducción y los comentarios del capítulo del 正本玄藏 titulado Ryûgin, 龍之歌, del maestro zen Eihei Dôgen. 它將在幾個月後由 Ediciones Miraguano 出版, 在“從心到心”系列中. 我在這裡發布, 舀, 一段的翻譯和我的評論.

文本

Siendo así, la pregunta del monje, “¿suena el canto del dragón en el árbol seco?” es una pregunta que aparece por primera vez en incontables eones. Es la expresión de la verdad. La respuesta de Touzi “lo que yo enseño es el rugido de león en el cráneo” significa “uno mismo debe apartarse siempre y promover a los demás”; significa “los campos están llenos de esqueletos”.

Comentarios

Para Dôgen, la pregunta de este monje es un hito, 佛法歷史上第一次有人提出如此相關的問題. 他認為這是“真理的表達”[1]. 第一次加入, 識別它, 龍吟佛法. 正如我在介紹中所說, 中國流行的習俗將龍的歌聲與恐懼聯繫在一起, 為失去而悲傷, 荒涼, 冬風穿過枯樹枝時發出的聲音所激發的孤獨感. 這樣, “龍吟”是“死亡”的代名詞.

這個和尚是第一個提出問題的: 佛法不亦現於龍吟中? 是, 在這樣做, 強調龍之歌不是負面的東西,而是一首真正的覺醒之歌. 如果沒有看到和理解完整的生死循環,什麼是覺醒, 接受它,向它投降並生活 涅槃 在生死輪迴中無為, 這 輪迴?    商事資源 (j), “生死是 涅槃”, 是道根大師最喜歡的表達方式之一. 正治: 出生和死亡的循環, 這 輪迴; 果汁: 是, 完整的身份; 內漢: 涅槃, 未出生且未滅絕. 這是大乘佛教的基本教義, 不同於小乘佛教, 為此 輪迴涅槃 它們是兩個不同的現實, 因此, 這 輪迴 是可以擺脫的東西,並且 涅槃 要達到的目標.

頭子禪師的回答[2] 曾是 “我教的是頭骨中獅子的吼聲”. 獅子吼是佛法. 頭骨是生與死, 這 輪迴, 一切事物都在不斷地出生和死亡的現象世界. 除此世外,我們找不到佛法. 如果生死沒有給人類帶來痛苦和苦難, 佛法不會生於世間.

Para Dôgen, 頭子這句話的意思 出類拔萃,提拔他人. 這句話是頭子大師自己經常使用的標準中國禪語。, 就像在這個對話中

“和尚問頭子法師:

– “文殊師利是七佛的老師. 文殊師利的老師是誰?

老師回答:

– 一個人應該始終讓自己與眾不同並提升他人.

讓自己與眾不同並提升他人與讓自己與眾不同和讓他人與眾不同完全相反。, 大多數時候發生的事情, 以自我為中心或個人主義的哲學盛行. 個人主義意識形態基於三個原則: 1º. 我; 2º 我; 3º. 我. 這是自戀個人主義的時代, 個人被認為是宇宙的中心和尺度. 人類社會被認為是個人之間為滿足個人利益而進行的鬥爭。. 自然環境是由大量的原材料儲備構成的,其目的只是為了滿足個人取之不盡的慾望. 個人自由被奉為至善. 這被稱為政治和經濟新自由主義. 其後果是社會解體, 對維持個人生命的自然環境的破壞. 瘋狂的. 這個現代人, 被他自戀的通貨膨脹迷住了, 想永遠活在浪尖, 永遠年輕. 他甚至不想听到枯樹上的龍歌,被自己頭骨裡的獅子吼聲嚇壞了. 佛法如獅吼,令我們覺悟, 皮膚下, 整容手術的臉下, 我們是注定要化為塵土的光禿禿的頭骨. 經濟增長的極限, 無常的實相 (誕生的一切, 去死) 是獅子的咆哮,粉碎了自戀者和他所創造的社會的萬能夢想 (並相信它).

我們都是過境的朝聖者. 我們正在經歷這一生. 我們沒有來永遠停留. 我們是出生週期的一部分, 生長, 衰變, 衰老與死亡. 我們在這裡是因為我們之前的幾代人已經為我們準備好了道路並為我們讓路. 我們自己的父母已經準備好並鋪平了我們的生活方式和, 然後, 他們已經分開為我們讓路. 我們這一代人還必須為子孫後代創造最好的生活條件。, 我們也必須讓位並讓路, 促進那些來的人.

在傳法儀式上,弟子從師父那裡得到一根法杖, 在其他儀式對像中, 並坐上佛座. 即位後,對歷代諸佛祖宗負有重大責任。, 以及關於當前和未來幾代人. 他被提升為佛座,並被承認為精神兒子, 作為佛陀的繼承人. 這種儀式會變得非常危險. 登佛座的意思是“捨己利人”. 年輕教師將其體驗為自我肯定的風險非常大。. 靈性導師的自我是最危險的,因為它被神聖的氣味所掩蓋. 佛法中的這種灌頂很容易與自我灌頂相混淆。. Siendo así, 迷茫的少爺冒著利用自己的地位自吹自擂的風險. 今天有很多佛教老師和非佛教徒的醜聞- 他們利用自己的權威和影響力來滿足功能失調的慾望, 濫用職權, 性虐待, 欺詐性使用社區財產, 等等.

En el Zen, 傳遞的本質 就是出人頭地,提拔別人, 即, 禪師的使命不是誇大自己,貶低別人, 但相反, 捨己助人成佛性.

禪師在他被指定為繼承者的精神血統之外什麼都不是。. 個人把自己推到一邊,讓位, 促進, 傳遞它所獲得的精神遺產. 好弟子出人頭地,提拔師父, 就像一位好老師讓自己與眾不同,提升弟子一樣. 如果沒有我的老師,我就不會成為我自己或做我正在做的事情。, 和我老師的老師. 佛法不是我的財產. 我沒有發明它. 我的角色只是傳遞它. 禪師是法官, 他按照他所領受的佛法而生活. 他不利用佛法來強化自己. 因為, 在禪宗傳統中, 當老師教, 我們必須始終考慮到我們的老師, 以及所有在我們之前走過的人.

同時弘揚上師傳授的佛法, 禪師提拔弟子, 幫助他們提高認識, 在尊嚴和智慧中. 禪師只是連接過去佛與現在未來佛的紐帶。, 在一個比你的個人生命更重要的長鏈中.

讓自己與眾不同,就是提拔那些先於我們的人,提拔那些將繼我們的人。. 弟子要先學會像小獅子一樣吼叫, 像強壯成熟的獅子, 然後. 為了它, 必須讓獅子的佛法吼聲穿透他們.

道元還說,頭子大師的表情 “我教的是頭骨中的獅子吼” 它的意思是 “田野裡到處都是骷髏”. 這個表達, 龜山禪師所創[3], 在中國的Chan變得非常流行. 這意味著我們都是頭骨, 世界上到處都是骷髏. 寫下這些話我是一個思考的骷髏. 閱讀這些頁面你是一個骨架讀者.

日本禪師 Sojun Ikkyu[4] (1394-1481) 他是一個反傳統和古怪的僧侶. 他的生活方式, 他的思想、繪畫和藝術作品震驚了他那個時代的宗教等級制度. 他稱自己為“瘋雲”. 他最著名的詩集和散文集之一是 外笏 (j), “骷髏”.  在其中我們發現以下內容:

我的流浪讓我在田野中間遇到了一座廢棄的寺廟. 我進入寺廟打算在那裡過夜. 我被深深的孤獨壓得無法入睡. 黎明前不久, 陷入昏昏欲睡,夢見自己回到了寺廟的後面. 在那裡我發現了一群進行各種活動的骷髏, 以與生活中相同的方式行事. 當我驚訝地凝視著那個景象時, 其中一個骷髏走到我面前說:

真的, 記憶沒有痕跡,

一切都是過客的夢想.

我的生活是多麼悲哀而平淡!

“我們還在呼吸!他們自豪地說,

當他們冷漠地凝視

路邊的屍體[5].

之後, 一休感嘆: “我們當中誰不僅僅是一具骷髏?”

隨著時間的推移, 這件作品是由匿名的手描繪的,上面有許多骷髏,執行著人類的共同任務: 禪師坐在講台上講法, 婦女去河裡取水, 孩子們在玩耍, 法官評判, 農家樂中的農民和商人, 微笑的藝妓, 等等. 所有的骷髏. 好像一休, 在你的視野中, 他的眼睛裡有 X 光片,可以看到皮膚以外的東西, 肉的, 肌肉的. 透徹的視野 內觀 它類似於眼睛中的 X 射線: 你超越外表. 照常, 當您照鏡子時,您不會將自己視為頭骨. 你看到你皮膚的顏色和質地, 你顴骨的形狀, 你眼睛的顏色和亮度. 當你墜入愛河時,你也看不到所愛之人的骨架, 你沒看到他美麗臉龐下的骷髏嗎. 沒有人愛上一具骷髏, 雖然在安達盧西亞有“我為你的骨頭而死”的說法.

我們都是行走的骷髏. 遲早是皮膚, 肉和肌肉會變乾. 眼睛會失去光澤, 形狀會變形.  我們會失去體重,眼窩會變空. 巨龍之歌將在我們乾枯的頭骨中呼嘯而過.

你覺得鬱悶嗎? 枯樹上的龍吟有沒有嚇到你? 你要關閉這本書嗎, 把它扔掉,專注於你喜歡的事情? 你想逃避真相還是直面真相?


[1] “表達真相”是話頭的翻譯 huatou (ch), 和藤 (j), 字面上地: '關鍵詞'. 一 這就像一個 公案, 但要短得多. 有時 考恩斯 它們是師徒之間的對話. 一 huatou 是一個短語或一個簡短的問題,用作在坐禪期間集中註意力的支持. 的實踐 huatou 它是由中國禪師大慧宗高發明的。 (1089–1163), 臨濟學派成員 (ch), 臨濟 (j).

[2] Maestro chan Touzi Datong (ch), 鳥棲大道 (j), 819-914.

[3] Guishan Da’an (通道。), 伊桑戴安 (j), 793-883, 百丈懷海禪師的傳人之一 (ch), 百丈江海 (j), 720-814.

[4] 手錶 禪紅線. 照明, 禪師一休宗準的愛與死, 佩德羅·卡斯特羅版, 在“禪宗傳統文本”合集中, 由同一出版商出版.

[5] 在, 城市.

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1 評論 讓自己與眾不同並提升他人.

  1. 恩里克

    我喜歡 Dokuso 大師的寫作. 在這種情況下,他把我的頭放在死亡之井裡,當我發現自己在鏡子的底部,當我看到我的骷髏臉時,我看到了真相 , 你可以放開你的手, 因為我思考吸收的真相 , 靜止不動, 安靜而感恩. 大仙出島丸.

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