Riqueza interior

Traducción y comentarios de Dokushô Villalba. Cuarto libro de la colección “de corazón a corazón”, en el que el autor, primer maestro español Soto Zen de la historia y fundador de la Comunidad Budista Soto Zen española y del Templo Luz Serena, traduce y comenta el Fukanzazengi, o “Principios universales de la práctica de zazen”,… Continue reading

Enteógenos y espiritualidad

Entrevista realizada por José Carlos Aguirre a Dokushô Villalba Junto a sus evidentes potencialidades psicoterapéuticas las experiencias que procuran las sustancias visionarias tienen una relevancia que va bastante más allá de lo estrictamente psíquico. La relevancia ontológica de las nuevas pautas perceptivas que se sirven, la textura de lo real y su interdependencia respecto de… Continue reading

El progreso

Creemos en el progreso. Creemos que en el futuro todo será mejor. Tenemos fe y esperanza en el futuro. Andamos corriendo tras el futuro, pero nunca lo alcanzamos ¿no es cierto? Vamos de prisa, corriendo, de prisa, corriendo. Queremos llegar lo antes posible a ese futuro de promisión. Creemos que esforzándonos llegaremos a ser lo… Continue reading

Sempre agora

Esta obra contém ensinamentos impartidos pelo mestre zen Dokushô Villalba durante as sessões de meditação zen, zazen. Qual é a fonte original de nossa existência? Poderíamos chamá-la silêncio, um silêncio puro e luminoso. A prática do Zen nos ajuda a voltar a esse silêncio. Este silêncio não é somente a ausência de sons. Não é… Continue reading

Siempre ahora

¿Cuál es la fuente original de nuestra existencia? Podríamos llamarla silencio, un silencio puro y luminoso. La práctica del Zen nos ayuda a volver a este silencio y a no separarnos nunca más de él. La experiencia del Zen es la del silencio. Este silencio no es solamente ausencia de sonidos. No es un silencio… Continue reading

¿Mindfulness para el ego o mindfulness para trascender el ego?

Una visión budista sobre la atención plena y la identidad.

Conferencia de clausura del título de Especialista en Desarrollo Personal y Mindfulness, de la Universidad de Almería, impartida on line por Dokushô Villalba, el 9 de mayo 2017.

Hoy en día, el tipo de mindfulness que se está enseñado y practicando es concebido como una técnica psicoterapéutica al servicio del yo cuyo objetivo es favorecer la consolidación de un yo “sano” bien ayudando en su proceso de formación (mayor conciencia de sí), bien disolviendo las falsas representaciones neuróticas. Este tipo de práctica entraría en lo que se ha venido en llamar técnicas de crecimiento personal o técnicas de bienestar. Su fin, como digo, es conseguir un ego sano y feliz.

La genialidad del doctor Jon Kabat-Zinn ha sido la de sintetizar ciertos aspectos de la Atención Plena procedentes de la tradición budista y convertirlas en una práctica aceptable para el mundo occidental.

Desde el punto de vista de la Atención Plena budista, esta proeza tiene sus virtudes y sus efectos secundarios.

Entre las virtudes, el hecho de haber llevado el mindfulness a la corriente central del modo de vida occidental, popularizando ciertos aspectos de la práctica meditativa budista al servicio del bienestar emocional y psicológico.

Entre los efectos secundarios, el hecho de que el mindfulness se ha convertido en una técnica más al servicio de la erradicación de los síntomas del malestar, sin llegar a las causas profundas del mismo.

El objetivo de la Atención Plena desde el punto de vista budista es erradicar las causas profundas del dolor y del sufrimiento. Esto solo puede tener mediante el proceso de desaprensión y de despolarización de la aprehensión cognitiva objeto/sujeto.