信 心 銘 Xìn Xīn Míng Canto al Corazón de la Confianza, del tercer ancestro chan Jianzhi Sengcan ❀ 5 違 順 相 爭 是 爲 心 病 Wei shùn xiâng zhêng, shì wei xîn bìng La lucha entre el deseo y el rechazo enferma el corazón. Comentario. El maestro zen Yongjia Xuanjue (jp. Yôka… Continue reading
信 心 銘 Xìn Xīn Míng Canto al Corazón de la Confianza, del tercer ancestro chan Jianzhi Sengcan ❀ 4 欲 得 現 前 莫 存 順 逆 Yù dé xiàn qián, mò cún shùn nì. Para que se manifieste ante los ojos no hay que situarse a favor ni en contra de nada. … Continue reading
信 心 銘 Xìn Xīn Míng Canto al Corazón de la Confianza, del tercer ancestro chan Jianzhi Sengcan ❀ 3 毫釐有差 天地懸隔 áo lï yöu châ tiân dì xuán gé. Si se crea la menor diferencia, un abismo separa el cielo de la tierra. Comentario Todo es uno. Ninguna parte está separada del Todo. Todo… Continue reading
信 心 銘 Xìn Xīn Míng Canto al Corazón de la Confianza, del tercer ancestro chan Jianzhi Sengcan ❀ 2. 但 莫 憎 愛 洞 然 明 白 Dàn mò zêng ài dòng rán míng bái. Cuando no hay apego ni odio su naturaleza luminosa se manifiesta. Comentario. La naturaleza luminosa de cada ser… Continue reading
信 心 銘 Xìn Xīn Míng Canto al Corazón de la Confianza, del tercer ancestro chan Sengcan Jianzhi 至 道 無 難 Zhì dào wù nán. 唯 嫌 揀 擇 Wéi xián jiän zé. La Vía Suprema no es difícil. Tan solo evita la atracción y el rechazo. La Vía Suprema es justo la… Continue reading
信 心 銘 Xìn Xīn Míng Canto al Corazón de la Confianza, del tercer ancestro chan Sengcan Jianzhi Introducción El Canto a la Confianza en el Corazón (Xîn Xîn Ming, en chino; Shin Jin Mei, en japonés) es una de las más antiguas obras del Chan chino (Zen, en jap.), atribuida al Tercer Patriarca Chan,… Continue reading
Este retiro, de introducción, está diseñado para los que nunca han participado en un retiro zen. En él se dan explicaciones detalladas sobre la práctica de la meditación (zazen), la comida en cuencos, las recitaciones de los sutras y todos los demás aspectos de la práctica del Zen. También se dedica un tiempo a ejercicios… Continue reading
“La mente analítica divide el todo en elementos, les atribuye características particulares que parecen diferenciarlos de las características particulares de otros elementos diferenciados. La mente analítica intenta encontrar la verdadera naturaleza de las cosas pero, desarrollada unilateralmente, destruye la totalidad y lo único que consigue es un caos de piezas inconexas”.
@dokushovillalba
Fotografía de Bing Wright
Texto en chino
Traducción
La sagrada vacuidad es la única luz.
En esta luz retornas a lo maravilloso.
Comentario
Cada ser se disuelve en la cálida luminosidad de su propia naturaleza vacua. No hay más que luz. Todo es luz. Ni siquiera hay alguien para decir: ¡Hay luz! Es luz sin luz. Luz más allá de la luz. Luz sin conciencia de luz.
Entonces, las puertas de las maravillas se abren. El corazón queda sobrecogido en el arrobo. El cuerpo desaparece. El mundo entero queda suspendido en la irradiación, ingrávido como una pluma ligera. No sabes qué es. No sabes quién eres. Ni te importa. Eres ESO. Y ESO no tiene nombre. El misterio de la vida y de la muerte queda desvelado. Sabes sin saber que sabes ni qué sabes porque no eres tú quien sabe. La Única Luz es en sí Conocimiento sin conocedor ni cosa conocida.
No sabrás qué significa “maravilloso” hasta que cada una de tus células no sean transidas por la luz que lo abarca todo. No te mueras sin haber experimentado esto.
Extraído del Mozhaoming, Canto a la Luz Serena, del maestro chan Hongzhi Zhengjue, (Wanshi Shôgaku en japonés, 1091-1157).
Comentarios de Dokushô Villalba.
Incluido en la obra Kômyô, Clara Luz, Miraguano Ediciones.
Soñé que nacía como ser humano del vientre de una mujer. Atravesé los felices prados florecidos de la niñez ingrávido como una nube de verano. Aprendí a leer y a escribir y nacieron mis hermanos. Unos señores de sotana negra me enseñaron diez mandamientos, a temer a Dios y me marcaron, como res, con la… Continue reading